海报新闻指摘员 徐坤杰白丝 跳蛋
有东说念主不发一又友圈，也有东说念主在发一种很新的一又友圈。“预制”的风居然吹到了“一又友圈”。
偷窥色片十一长假相近，如安在一又友圈晒好我方的假期生活？谜底是“预制一又友圈”。近日，“预制一又友圈”一词走红，从“精装一又友圈”到“预制一又友圈”，对于发不发一又友圈、奈何发一又友圈的话题，总能激勉平时的社会商议。
这正响应出，酬酢媒体期间，酬酢平台已深深镶嵌并影响着咱们的着实生活。
所谓“预制一又友圈”，即东说念主们事前筹办并经心制作好发一又友圈的图文素材，以在特定本事或情境中发布。不错说，这是通过“预制”的状貌，对“精装一又友圈”的进一步打造。
对此，有网友以为，“预制”跟“精装”无异，实在没意思，现拍现发才是生活。有网友则示意，这不错相识，一又友圈是我方的领地，我方的土地我方作念主。天然，也有东说念主示意白丝 跳蛋，我方从来不发一又友圈，毕竟生活中没那么多不雅众，过好着实的生活更蹙迫。
对“预制一又友圈”的商议，固然不雅点不一，但都指向一个问题，即线上的自我呈现是否大略与执行中的着实自我调处起来？换句话说，等于咱们能不行均衡好预制的、良好的线上呈现和粗粝的、毛坯的着实生活？
恢复这个问题似乎很贫窭，也的确莫得谜底。对一又友圈，有东说念主接管关闭和不发，也有东说念主接管精装和预制。这其实都是对该问题或被迫或主动的反应。
事实上，咱们不错毋庸那么较真，不错对这种自我呈现的接管多些包容和相识。
微不雅社会学家戈夫曼曾提议的戏剧表面以为，咱们日常的活动其实都是在饰演某种脚色。咱们会左证我方对周围环境、情境的相识和判断，来接管不同的脚本与脚色。东说念主际传播的经过等于东说念主们演出“自我”的经过，但这个“自我”并非着实的自我，而是经象征改扮打扮了的“自我”。
从这个意思上看，一又友圈看成一种自我呈现的酬酢平台，个体恰是通过不发、精装和预制等不同的接管，来进行自我呈现和印象惩处。
接管不发一又友圈，也许不错幸免不着实、不调处的自我呈现。但那些通过预制和修饰等创作器用发布出来的骨子，也不一定就不着实。毕竟，虽是预制的、好意思化的素材，但巧合不行响应那时发圈东说念主的心情。许多时辰，这些骨子不竭更能响应出个体着实的但愿和愿望。
天然，在这种“演出”和呈现中，东说念主们也要警惕，幸免我方入戏太深，成为一个器用东说念主，终末堕入虚荣傲气、自欺欺东说念主和盲目攀比中，而不行自拔。一方面，这将不利于以至会苦闷我方去探寻更着实的自我、去濒临更着实的社会；另一方面，这也有可能会给蓝本就还是慌惊愕张的执行生活制造更多“一又友圈狂躁”。
况兼，根底上看，在社会化生计中，东说念主们不行莫得着实和赤诚，这是建构信任的基础。特地是在刻下快节拍、高压的生活环境中，东说念主们愈加渴慕赤诚地作念我方、赤诚土磋商互动，但愿能阅历一种不外度遮挡、不刻意演出的着实缓慢的生活教学。
记载生活，呈现自我。一又友圈里的大片儿和翰墨能让咱们获取顷然的心灵减轻和闲隙，但不行代表着实生活中的一都况味。
因此，品完预制过的精装一又友圈，咱们仍需要在执行中的琐碎和庸常中扎塌实实地行走，一步一个脚印白丝 跳蛋，岂论是颤颤巍巍，如故健步如飞，都要把毛坯的日子过出声响，过出味说念。